许大师：万物皆有气场，好气场才有好风水

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　　风水是一种环境气场，我们人生存在社会环境当中，在环境中生活和工作，环境的影响对我们的身心健康和财运起到一个非常关键的作用。

例如，如果你住在别墅里，你的亲戚和朋友对你有更高的信任度，愿意与你合作并投资于你。他们也会非常尊重你，繁荣的机会会更大；如果你住在一个破旧的棚户区，你的尊重程度和与你合作的意愿将会不同，你致富的机会也将会小得多。

每个人都愿意投资你来支持你的业务，其他人也愿意与你合作。银行也愿意借给你贷款来支持你的业务。如果你开拖拉机，其他人愿意投资你的可能性就小得多。你没有改变自己，但是当你的环境改变了，你的感觉会完全改变，你的思想、身体和财富都会受到影响。

风水、中医、养生等理论都是以中国古代哲学中的气为基础的。古人认为宇宙是由“气”所生的，而“气”来自于人必须呼吸的事实。人们生活和行走，人们死亡，这推动了一切。世间万物都是"气"的生物化学，直到太阳、月亮、天上的星星和地下的万物都与"气"有关。“气”也是中医的哲学基础。无论是天气、大气、冷、热空气、暑热、潮湿、内热，还是人们的营地和健康、污浊的空气等。它是看不见的和看不见的，但它的存在可以通过人体的相应症状来证明。

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风水经典，从一开始，就把风水视为“气”的学问：“埋，藏，乘，怒”。唉，阴和是风，升到云，降到雨，又移到地上生气。当你生气的时候，你会生来就融入一切。”

http://www . sogo.com的话意味着古人埋葬他们家族坟墓的地方应该是活着的，这种旺盛的生命力可以保佑子孙后代。愤怒是运行在地表下的“气”的能量。土壤是地球表面所有事物的生长因子。愤怒是土气的。当它溢出地球表面时，就会形成风。这里的“风”不是指我们每天看到的风，而是指我们看不见或摸不着的“愤怒”。

作者认为：“土生土长是气之母，土生土长有气。气体，水的母亲，有气体和水。”气是水的母体，水随其运动。因此，风水中的水，除了一般宏观的水如河流、湖泊、池塘之外，主要是随气而动的水，也包括气中的水分子，即微观水。在现代语言中，风水是“水土”的概念，指的是地表生态和气候之间的相互作用。所谓风水，实际上是一个当地水土好不好，地表生态和气候环境是否和谐，对人类生存和健康有什么影响的问题。

气和形是中国古代哲学中的一对范畴。老子是“气”的鼓吹者，气是中国古代最伟大的发现，是世界上最基本的单位。气是无形的，而身体有实体。形体是由气形成的，气聚集在形体中；气无处不在，大地最大的优点是它能忍受“愤怒”。气属阳，地属阴，二者相互依存，相互推动。阴和杨灿的平衡保持健康的生活，而阴和杨灿的克制造成伤害和责备。

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人体有一种田野氛围，植物有一种田野氛围，建筑物有一种田野氛围，一切都有一种田野氛围。风水五行学说的精髓，龙、穴、沙、水和方向，也是气。好的风水必须有好的“气”。

所有的风水理论和方法都是围绕着“聚气”的问题发展起来的。因此，风水特别害怕“死亡”、“窒息”、“气馁”和“泄漏”，坏气会带来厄运。专门研究中国风水的外国学者说：“如果你了解齐，你就会对风水了如指掌。”这似乎很有见地。

气在古代是一个非常抽象的概念。唯物主义者认为它是构成世界起源的要素，而理想主义者认为它是客观精神的衍生物。圣贤普遍认为，气无处不在，它构成一切，并不断地运动和变化。

"一切都是消极的，并支撑着太阳，愤怒被认为是和谐的."

"太虚而无形，气之本体，聚而散，化之客形."气是风水中一个非常普遍和重要的概念。有生气的、死的、阳气的、阴气的、土气的、土气的、骑的、采集的、接收的、脉的、母的等等。气是万物之源，变化无穷。它决定了人们的命运。如果人们想避免死亡和利用愤怒，他们必须请风水大师来“理气”。“理气”很复杂。有必要将阴阳五行结合起来，当场获得“旺象”，从而“怒发冲冠”。如果你有“愤怒”，你就会富有。因此，风水实际上是“气相术”。

风水以气为万物之源。“看齐太容易了，但齐的开始还为时过早。一生中积累的两种工具，三条线和五条线，好的和坏的遗憾都是有机的和可衡量的，起起伏伏，时好时坏。”也就是说，世界从无(看不见气)到有(气的开始)，气是源头。在金木，它分为阴阳(两种仪器)，也分为五种物质(五种元素)。这些物质的起伏有不可改变的规则(有一定程度的毅力)，也有可以预测的运气(好的或坏的遗憾)。这段话是“太极理论”的运用，带有朴素的唯物辩证法。

根据风水，气是无限变化的，可以变成水或积累成山川。明代蒋平杰说：“气是水之前唯一的气。”。水中的浑浊变成了山脉和河流。气是水之母。水是气的儿子。当气体流动时，水随之流动，而当水停止流动时，气体停止流动。母亲和儿子们相互同情，水和气体相互跟随。溢满大地而有痕迹的人是水，而行走在大地而看不见的人是气。

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利用外部和内部是对自然的一种奇妙的利用。因此，众所周知，土地中的气倾向于东方和西方，也就是说，它的水将去或来。龙必须得到水的补充，而气必须有一个水的边界。辅助龙是水，所以我们可以通过观察水的来源来知道龙气的起源；停止龙气的人也是水，所以我们可以通过观察水的交点来知道龙气在哪里融化和聚集。因此，山川可以统一在“气”中，找气就是观察山川的方向。

　“生气”，是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变化成诸如风、云雷雨及生气等表像。

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详细讨论：“被埋葬的人利用愤怒。阴阳之气是风，云起雨落。在地球上行走并愤怒，在地球上行走并创造一切。人们接受他们的父母，他们的骨头变得愤怒，他们的遗体被遮蔽。气体覆盖住了活人，凝结成了骨头，而死人则独自呆着，所以那些被埋葬的人，转而反抗气体和内骨，并生出阴影之道。俗话说，气的感觉应该给人带来幸福，这是基于童山的崩溃，钟东英的精神，春天的木花，房间里的栗子芽。当气体到达地面时，也是因为地面的势能；它的聚集也是由于这种情况。虬龙骨是的一个分支，是戚的归宿。俗话说，当空气随风飘散时，边界的水就会停止流动。古人聚集在一起，使它不分散，线将停止。”

这段话可以说是风水的总纲，这个总纲的核心是气。从言外之意，我们可以知道风水大师对气的一般看法：生气是气的一元运化，而在天上，它一周流动六次，而在人间，一切皆有可能。如果天空中没有这样的东西，就没有气体，如果陆地上没有这样的东西，就没有负载。愤怒隐藏在地球上，但是人们看不见它，所以我们应该遵循地球的原则。如果殡仪员能知道它在哪里，这样尸骨就能繁殖，他就能得到祝福。父母的骨头是他们子女和孙辈的基础，他们子女的身体是他们父母的分支。这与树枝相对应，如果你幸运的话，众神会安全，你的孩子会茁壮成长。这就是所谓的“鬼魂和人应该祝福的精神”。

　　风水术还认为，气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。

第一个月，愤怒在癸，死亡在正午；

二月怒于丑艮，死于不坤；

生于1967年，1967年生于尹家

“理气”是风水的关键之一。风水大师认为理在气，气在形上是固的。形式是用眼睛来观察的，气必须被检查。星卦气是骑气的法则。傅与先天八卦配合阴阳，而八卦则推着后天驱魔。天地、日月、阴阳气候六爻。在每一个卦下分六十朵花，接受五行，取其旺相，并结合卦气，这样我们就可以推断出，只要适合理气、生恶灵、消弭邪气、明辨是非，万物都可以达到相的目的。事实上，“理气论”是虚幻的。谁能看见齐？我们只能依靠“理解”，这可以由风水大师任意解释。

估计又要气说了。“既有大厅，又有灵堂。一个白的好，黄武的好，六个白的好，八个白的好，九个紫的好。这是五姬。避免四个杀人犯，两个黑人应该避免，三个绿色应该避免，四个绿色应该避免，七个红色应该避免。”我不知道这种好与坏的划分依据是什么。

“每座山都覆盖着紫色的气体，如果苍白的烟雾漂浮，云蒸，死亡在四点钟，皮肤没有崩溃，颜色是油性的，植被是茂盛的，春天是热的，土壤是芳香和油腻的，它是光滑和明亮的。如果是这样，空气是方的，时钟没有休息。云没有升起，颜色暗淡，坍塌被打破，石头是干的，植被是分散的，泉水是干的。如果是这样，非山区将被切断挖掘，愤怒线将在另一边。”根据风水大师的说法，看着空气就能分辨出朝代的更替，官场人员和家当的兴衰。卦爻辞社会的统治者相信王琦的理论。事实上，这是毫无根据的。